ومن لم يضف فمعناه : حريص على قول الحق علىّ اللّه ( جلت عظمته « 1 » ) . ( وقيل « 2 » ) معناه : محقوق « 3 » عليّ أن لا أقول على اللّه إلا الحق ، وهو فعيل بمعنى مفعول ، كقتيل . هذا في قراءة من لم يضف « 4 » . قوله : قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [ 104 ] . أي : بحجة « 5 » . فَأَرْسِلْ « 6 » مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ [ 104 ] . وكان بنو إسرائيل يؤدون الجزية إلى فرعون وقومه « 7 » ، فسأله موسى ( عليه السّلام « 8 » ) ، أن يتركهم معه « 9 » قال له فرعون : إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها [ 105 ] ، فألقى موسى عصاه فإذا هي حية ظاهرة لمن يراها فاغرة فاها « 10 » ، فاستغاث فرعون بموسى ، حين رآها قصدته ، فكفّها موسى ( عليه السّلام « 11 » ) ، عنه « 12 » .

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " . ( 3 ) في الأصل : محقق ، وهو تحريف ، وأثبت ما في " ج " ، و " ر " وتفسير القرطبي 7 / 164 . ( 4 ) وهي قراءة باقي السبعة ، فقد قرؤوا عَلى ، بسكون الياء ، ولم يضيفوه إلى المتكلم ، انظر : مصادر تخريج قراءة نافع فوقه . ( 5 ) انظر : جامع البيان 13 / 14 ، والبحر المحيط 4 / 357 ، وتفسير ابن كثير 2 / 235 . ( 6 ) في البحر المحيط 4 / 357 : " فَأَرْسِلْ ، أي : فخل . والإرسال : ضد الإمساك " . ( 7 ) انظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 33 ، والبحر المحيط 4 / 357 . ( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 9 ) في الأصل ، بعد كلمة : معه ، حرف ، أحسبه : ثم . ( 10 ) في الأصل ، : فلها ، وهو تحريف محض ، وصوابه من ج ، وجامع البيان . ( 11 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 12 ) انظر : جامع البيان 13 / 15 ، 16 .